Daftar isi
#1
Pengantar
#2
Pendahuluan
#3
Panduan bagi Musafir Cinta
#4
1. Siapa Ibn ‘Arabi?
#5
2. Transmisi Pemikiran Ibn ‘Arabi
#6
3. Pemikiran Ibn ‘Arabi di Indonesia
#7
4. Ibn ‘Arabi dan Agama
#8
5. Ibn ‘Arabi dan Syari‘ah
#9
6. Ilmu
#10
7. Metodologi dan Bahasa
#11
8. Ta"wil
#12
9. Tasawuf
#13
10. Suluk
#14
11. Apakah Wahdah al-Wujûd Itu?
#15
12. Beberapa Perumpamaan
#16
13. Tingkatan-Tingkatan Manusia
#17
14. Hierarki Wujud
#18
15. Al-A‘yân al-Tsâbitah dan Alam Ciptaan
#19
16. Tajallî, Tasybih, dan Tanzih
#20
17. Barzakh
#21
18. Alam Imajinal
#22
19. Waktu
#23
20. Tuhan Sang Pencinta
#24
21. Teodise: Kenapa Mesti Ada Keburukan?
#25
22. Surga dan Neraka
#26
23. "Rahmat-Ku Menaklukkan Murka-Ku"
#27
24. Tuhan adalah Kebaikan,
#28
Tentang Penyusun
Semesta Cinta
6 dari 28
Chapter sebelum
2. Transmisi Pemikiran Ibn ‘Arabi
Chapter berikut
4. Ibn ‘Arabi dan Agama
#6
3. Pemikiran Ibn ‘Arabi di Indonesia
9 Dalam konteks ‘Alawiyyah, kata "tharîqah" di sini lebih bermakna jalan tasawuf secara umum, dan bukannya semacam tarekat atau ordo-ordo sufisme sebagaimana yang lain.

10 Azyumardi Azra, Jaringan Ulama Nusantara, Mizan, Bandung, 1993 M.

11 Tercatat bahwa Pangeran Diponegoro menjadikan buku Tuhfah (al-Tuhfah al-Mursalah lî Rûh al-Nabî Saw.) karya Muhammad ibn Fadhlullâh Burhanfûrî (1545-1620)—salah satu sumber utama berkembangnya paham wahdah al-wujûd di Indonesia, sebagai bacaan favoritnya. Lihat Peter Carey, Destiny: The Life of Prince Diponegoro of Yogyakarta (1785-1855), (Oxford: Peter Lang, England).
Anda harus login atau daftar untuk mengirimkan komentar
Komentar (0)