1 http://chora.virtualave.net/stiglitz-globalization

2 Hassan Hanafi, Oksidentalisme: Sikap Kita terhadap Tradisi Barat (terj), Jakarta: Paramadina, 2000, hlm. 31.

3 Lih. David Morley dan Kuan-Hsing Chen (eds), Stuart Hall: Critical Dialogues in Cultural Studies, Routledge, 200.

4 Chris Barker, Cultural Studies: Theory and Practice, London Sage Publication, 2000, 219.

5 Politik dalam terminologi modernisme konvensional dipahami sebagai sebuah mekanisme untuk merebut dan mempertahankan kekuasaan, sifatnya sentralistik (what, who and when to get). Makna dan ruang lingkup politik dalam postkolonial mengalami desentralisasi di mana realitas power menjadi bagian tak terpisahkan dalam relasi-relasi sosial. Dengan pengertian ini, isu pendidikan, lingkungan, kesejahteraan sosial, konservasi alam, dan isu pinggiran lainnya yang tidak disentuh oleh struktur kekuasaan negara justru menjadi agenda penting yang bersifat politis, lih. Farid Esack, On Being Muslim, Oxford: Oneworld Publishing, 2000, 88.

6 Pergulatan wacana-wacana kritis Barat telah membangun tradisi kritis yang mapan. Secara global, tradisi kritis yang dimaksud ialah kritik sosial Madhab Frankfurt, neo-Marxis, new left, post-strukturalisme/postmodernisme, dan culture studies. Yang terakhir ini merupakan studi kritis yang di lapangan, perangkat analisis dan metodologi studinya bersifat interdisipliner.

7. LeongYew, On Categorizing Postcolonial Theorists, www.scholars.nus.edu.sg/landow/ post/poldiscourse/theorists